حرم امام رضا (ع) | نگینی بر انگشتری ایران
با کارناوال به امید دیدار خورشید تابان ایران، راهی دیار پهناور خراسان می‌شویم.
تمام دل خوشی مان را جمع کرده ایم، به سوی صاحب سرزمین بهشتی مشهد روانه می‌شویم و قصد بارگاه آسمانی شمس الشموس داریم.
شوق وصالش لحظه لحظه فزوده میشود و درنمی‌یابی چگونه از میان حجم پرتکرار مردم عبور می‌کنی و می‌خواهی که نزدیک و نزدیک تر شوی
حریم نورانیش به قدری آرامش و مهربانی دارد که مهم نیست در چه صحنی یا رواقی بنشینی و بایستی...
تنها تویی و دریایی از آرامش بهشتی.
اهمیتی ندارد از شوق دیدنش با پای پیاده آمدی یا گران ترین مرکب
وقت داری تا سفره دل بگشایی و از دریای محبتش جرعه جرعه نوش کنی
حریم باشکوهش به قدری وسیع است تا همه در آغوش پر مهرش جای گیرند و از کناری میهمان هوای فرح بخش و معطرش باشند
همراه با کارناوال برخیزید و راهی حرم مبارک امام رضا (ع) شوید.
حرم امام هشتم شیعیان ، حرم امام رضا (ع)
سالانه ۳۰۰ میلیون نفر عاشق و زائر، از جای جای جهان به قصد زیارت این مجموعه وسیع رهبانی به مشهد می‌روند تا پای به #حرم امام رضا (ع) بگذارند. جالب است بدانید که حرم امام رضا با وسعت ۵۹۸,۶۵۷ متر مربع بزرگترین مسجد جهان از لحاظ وسعت و با گنجایش ۵۰۰,۰۰۰ نفر نیز سومین مسجد بزرگ جهان از لحاظ گنجایش است. در داخل حرم رضوی چندین صحن، مسجد، رواق، موزه و کتابخانه وجود دارد که همگی ویژگی های منحصر بفردی دارند. در طی سال می‌توان شاهد مهم ترین مراسم ها و رویدادهای مذهبی در مجموعه حرم امام رضا بود که با شکوه تمام و خیل عظیم جمعیت برگزار میشود.
آداب ورود به حرم امام رضا (ع)
پیش از هر چیز لازم است با طهارت جسم و جان وارد شوی، آب بر بدن می‌ریزی تا نمادی باشد از زدودن ناپاکی ها و بتوانی به حریم پاک امام شرفیاب شوی.
عالم و دانشمند بزرگ شیخ بهایی توصیه میکند تا جامگانی پاک بر تن کنی و پیش از همه پای راست را به داخل بگذاری.
در بدو ورود با خضوع و خشوع بایستی و به خواندن اذن ورود مشغول شوی.
لازم به ذکر است که این توصیه ها تنها از باب استحباب است و نه بیش‌تر.
پای که به داخل بگذاری این تویی و حریم وسیع و پر رأفت امام رضا (ع).
زیارت امام رضا (ع)
هر بخش حرم را که بخواهی به زیارت بایستی، زیارت نامه های سبز رنگ حرم مطهر در دسترست هست.
می‌توانی از زیارت مخصوص امام رضا شروع کنی و طبق نوشته‌ها اعمال را انجام دهی.
و یا می‌توانی از زیارت امین الله بهره ببری.
برای زیارت نیابتی می‌توانید به این لینک مراجعه کنید.
آمده ام، آمدم ای شاه پناهم بده
خط امانی ز گناهم بده
ای حرمت ملجأ درماندگان
دور مران از در و راهم بده
لایق وصل تو که من نیستم
اذن به یک لحظه نگاهم بده
لشگر شیطان به کمین من است
بی کسم ای شاه پناهم بده
کوتاهی از زندگی و شهادت آن بزرگوار
امام علی بن موسی‌الرضا (ع) هشتمین جانشین حضرت محمد (ص) و هشتمین امام شیعیان می باشند که در سال ۱۴۸ هجری قمری در شهر مدینه دیده به جهان گشودند. پدر بزرگوار این حضرت، امام موسی کاظم (ع) هفتمین امام شیعیان بودند و مادر ایشان نیز نجمه نام داشت. نام مبارک این حضرت علی بوده، کنیه ایشان ابوالحسن و مشهورترین لقبشان «رضا» می باشد. فرزند این حضرت، امام محمد جواد فرزند ایشان دلیل این لقب را این گونه توضیح می دهند:
«خداوند او را رضا لقب نهاد زیرا خداوند در آسمان، و رسول خدا و ائمه اطهار در زمین از او خشنود بوده‌اند و ایشان را برای امامت پسندیده‌اند. همینطور (به خاطر خلق و خوی نیکوی امام) هم دوستان و نزدیکان و هم دشمنان از ایشان راضی و خشنود بودند.»
حضرت علی ابن موسی الرضا در سن ۳۳ سالگی به امامت رسیدند و بیش تر زندگی خویش را در شهر مدینه سپری کردند. زمان امامت ایشان مقارن با خلافت حاکمان ظلم و جور عباسی بود و این تقارن، سختی های بسیاری را برای ایشان رقم زد. ابتدای امامت امام رضا (ع) مصادف با خلیفه ای چون مأمون و پسر فاسدش امین بود و در نهایت این مأمون بود که با طرح ریزی قتل امین، خلافت را از آن خود کرد و شهر مرو را برای خلافت خود برگزید. پس از روی کار آمدن مأمون بسیاری از شیعیان و مسلمانان با نام علویان، فرصت را مناسب یافتند و بر ضد حکومت شورش کردند. او برای آرام کردن جو متشنج جامعه و همراه کردن امام رضا، به اجبار در پیش روی امام رضا دو گزینه قرار داد تا به هر روی به گونه ای جلوه دهد که این بزرگوار با مأمون موافق است و بتواند ظاهری مشروع برای خلافت خود بخرد. پس از این مأمون با اعمال قدرت و اجبار این حضرت را به شهر مرو آورد اما حضرت هیچ کدام از شرایط مأمون را نپذیرفت و مذاکرات مأمون با ایشان بیش از دو ماه به طول انجامید تا آن که مأمون امام رضا را تهدید به قتل کرد. در این هنگام امام تنها با شرطی که کسی را نصب یا عزل نکنند، رسمی را تغییر ندهند، سنتی را نشکنند و از دور بر بساط خلافت نظر داشته باشند، ولیعهدی مأمون را پذیرفتند.
این وضعیت چندی ادامه داشت تا آن که مأمون دیگر توانست وجود مبارک امام رضا (ع) را بپذیرد و با تحت فشار قرار دادن ایشان، این حضرت را مجبور به تناول اناری سمی نمود. ساعاتی پس از این اتفاق بود که امام بزرگوار و هشتم شیعیان در سحرگاه روز ۲۹ صفر سال ۲۰۳ هجری قمری به شهادت رسیدند.
تاریخچه و معماری حرم امام رضا (ع)
پس از آن که امام رضا، امام هشتم شیعیان را به شهادت رساندند این بزرگوار را در مقبره هارونی، محلی که هارون الرشید دفن شده بود به خاک سپردند. قدمت بنای اولیه به دوازده قرن پیش برمی‌گردد. به جهت دشمنی خلفای عباسی با شیعیان و سخت گیری ها و نظارت های شدید آن‌ها، تا مدت‌ها محل به خاک سپردن این امام رئوف، ساده، بی آلایش و فاقد هرگونه تزئیناتی باقی مانده بود و تنها یک صندوقچه چوبی بر روی مزار مبارک ایشان قرار داشت. تا آن که در زمان حکومت دیالمه مقداری تزئینات به این بقعه اضافه شد. پس از آن در سه دوره روضه منوره دچار آسیب و تهاجم شد که اولین بار در زمان سبکتکین غزنوی بود. وی به جهت تعصبات مذهبی دست به تخریب بنای حرم زد که بعدها پسرش، سلطان محمود غزنوی به احیا و ساخت مجدد حرم اقدام کرد، تزئینات بسیاری به حرم افزود و گنبد بلندی بر بالای مقبره ساخت.
در دوره سلجوقی گنبد حرم مزین به کاشیکاری های آبی شد و در داخل به ازاره‌هایی با کاشی‌های منحصربفردی که سنجری نام دارند، آراسته شد. ازاره ها از بخش پایینی دیوار تا نزدیکی طاقچه را شامل می‌شوند که امروزه هنوز هم در داخل حرم موجودند.
در دوره خوارزمشاهیان دو محراب به مجموعه حرم افزوده شد که هم اکنون در موزه حرم قرار دارند. برخی می گویند در طی حمله مغول ها به توس، بار دیگر حرم این حضرت دچار تخریب شد ولی بسیاری با اشاره به کتیبه‌هایی که مربوط به پیش از حمله مغول بوده و در حرم باقی مانده اند، این ادعا را رد می‌کنند و می‌گویند مغول ها پس از کشت و کشتار بسیار، تنها به غارت اموال حرم اکتفا کردند و کاری به بنای حرم نداشتند و تنها آسیبی جزئی وارد شده است. از این زمان به بعد، بنای حرم دچار تخریب نشد.
صبر عجیب امام رضا (ع)
به گزارش جهان نیوز، حجت الاسلام والمسلمین محمدعلی رضایی کارشناس مذهبی گفت:حضرت علی بن موسی الرضا(ع) در بین امامان معصوم (ع) به برخی ویژگی‌ها معروف هستند، یکی اینکه گفته‌اند ایشان عالم آل محمد (ع) هستند و این لقب به این دلیل به این حضرت داده شده که در زمان خودشان در جلسه‌های مأمون آگاهی و علم خود را به همگان ثابت می‌کردند.
وی ادامه داد: در آن زمان مأمون جلسه‌هایی را با حضور عالمان و بزرگان تشکیل می‌داد که از راه آن بتوانند امام را در برخی موارد مجاب کنند اما امام در یکی از این جلسه‌ها که با حضور علمای برجسته برگزار شد، به اندازه‌ای عالی مناظره کردند و با عالمان وارد بحث‌های علمی شدند که باعث تعجب همگان بود.
این کارشناس مذهبی تصریح کرد: امام رضا (ع) در این جلسه با هرکسی از دین و مسلک خودش صحبت کردند و خود مأمون هم در آن زمان تا این اندازه به وسعت علم حضرت علی بن موسی الرضا (ع) آگاهی نداشت و از اندیشه و تسلط علمی امام به تعجب افتاد. در این روند برخی نقل کرده‌اند که امام رضا (ع) حتی مسائل دینی را به زبان‌های مختلف بیان کرده‌اند.
وی در ادامه صحبت‌های خود اظهار کرد: به امام هشتم (ع) همچنین امام رئوف می‌گویند چرا که خیلی مهربان هستند و هرکسی که در زندگی به ایشان مراجعه می‌کرد، دست پر از نزد حضرت علی بن موسی الرضا (ع) باز می‌گشت و از ملاطفت، رحمت و مهربانی آن امام بزرگوار برخوردار می‌شد.
حجت الاسلام و المسلمین رضایی یادآور شد: اوج رحمت و مهربانی امام رضا (ع) در ماجرای ضمانت از آهو مشخص شد و ایشان نسبت به همه افرادی که این روزها به زیارتشان می‌روند نیز بسیار مهربان هستند.
وی تصریح کرد:امام رضا (ع) همچنین از صبر عجیبی برخوردار بودند و لازم است انسان‌ها از ویژگی‌های شخصیتی این حضرت درس بگیرند چراکه این حضرت در حالی که می‌دانند مأمون چه کاری انجام می‌دهد و چه هدفی دارد، به خاطر دین اسلام و اینکه احکام دینی باقی بماند، در برابرش صبر می‌کنند و تا سرحد شهادت پیش می‌روند.
این کارشناس مذهبی توضیح داد: امام رضا (ع) در دوره جوانی به امامت می‌رسند اما تا مدتی پس از ازدواجشان صاحب فرزند نمی‌شوند از این رو مورد طعنه و حرف مردم قرار می‌گیرند که خداوند عنایت میکند و امام جواد (ع) را به ایشان می‌بخشد و پس از ایشان نیز امامت به امام جواد (ع) می رسد.
وی تصریح کرد در شرایط کنونی نیز مومنانی که به حرم امام رضا (ع) می‌روند، زمانی که صحبت‌هایشان را به این امام بزرگوار می‌گویند، احساس سبکی کرده و آرامش فوق العاده‌ای کسب می‌کنند. در این میان حتی افرادی که از نظر اعتقادی شیعه هستند نیز به زیارت امام هشتم (ع) می روند و ارادت خود را به این حضرت نشان می‌دهند.
حجت الاسلام و المسلمین رضایی خاطرنشان کرد: امام رضا (ع) به این نکته اشاره کرده‌اند که هر کسی ایشان را زیارت کند، این حضرت در سه مرحله میزان، عبور از صراط و زمانی که نامه اعمال به دست افراد داده میشود، به فریاد زائران می‌رسند.
دلنوشته های زیبا و خواندنی درباره امام رضا (ع)
دل من گم شده گر پیدا شد
بسپارید امانات رضا
واگر ازتپش افتاد دلم
ببریدش به ملاقات رضا
ازرضاخواسته بودم شاید
بگذارد که غلامش بشوم
همه گفتندمحال است ولی
دلخوشم من به محالات رضا
امام رضا
بعد از رکوع و سجده و بعد از قیام از دور
هر شب دو زانو می زنم با احترام از دور
دستی به روی سینه و دستی به سوی تور
وروی لبم گُل می کند : آقا سلام از دور
السلام علیک یا علی بن موسی الرضا المرتضی
یا امام رضا
به کوی تو هر جا که پا می گذارم
همان جا دل خویش جا می گذارم
مبادا برانی که با صد امید
قدم در حریم شما می گذارم….
امام رضا, توسل به امام رضا
یا امام رضا
دستت را میگذاری روی مرزی ترین نقطه وجودت یک حس گمشده آهسته شروع میکند به جوانه زدن… سلام می
کنی چشمت مست تماشای گنبد طلا میشود… بو می کشی تا ریه هایت پر شود از عطر حضور نگاه مهربان امام رضا و احساس تازگی اندیشه های خسته ات را فرا میگیرد… زیر لب زمزمه می کنی یا ضامن آهو یا غریب الغربا حواست به من هست؟ دلت را جا گذاشتی در حرم و گره اش زدی به ضریح امام رضا…
السلام علیک یا امام رضا
یا امام رضا دلم هوای تو کرده شه خراسانی ..
چه می شود که بیایم حرم به مهمانی…؟
دلم زکثرت زشتی بریده آقاجان…
عنایتی که بیایم، تویی که درمانی….
امام رضا, توسل به امام رضا
یا امام رضا جان
ما دولت تسلیم و رضا می طلبیم
راهی سوی اقلیم بقا می طلبیم
اندر دو جهان ، عزت و اقبال و نجات
از فیض ولایت رضا می طلبیم
امام رضا, توسل به امام رضا
یا ضامن اهو یا امام رضا
باب الجواد…بارش باران… نگفتنی ست،
اذن دخول بر لب یاران، نگفتنی ست…
صدها هزار زائر و عاشق میان صحن،
عرض ادب به شاه خراسان… نگفتنی ست…
دلنوشته ای به امام رضا
یا امام رضا میبینم عاشقای تورو؛اشک های زائرای تورو؛آرزومه منم بپوشم لباس خادم های تورو.همه ی دارایی ام رو به تو بدهکارم.جون جوادت؛آقا خیلی دوستت دارم من
یا امام رضا
واحد گمشدگان حرمت بیکار است
گم شدن در حرم تو خود پیدا شدن است
امام رضا, توسل به امام رضا
امام رضا
“یا امام رضـــــــــــا” اگر بناست که
لطف کسی به ما برسد …. .
خدا کند فقط از جانب شما برسد….
.نخواه منت بیگانه بر سرم باشد….. .
خوش است خیر همیشه از
آشنا برسد… .
از آستان رضا (ع)
هرچه می رسد بی شک…. .
بدون واسطه از محضرخدا برسد… .
شما دعا کن اگر عمر من کفاف نداد… .
جنازه ام شب جمعه
به کربلا برسد…
امام رضا, توسل به امام رضا
درد دل با امام رضا
یا امام رضا
حتما قرار شاه و گدا هست یادتان ،
همان شب که زدم دل به نامتان ،
مشهد ، حرم ، ورودی باب الجواد ،
آقا ، عجیب دلم گرفته برایتان….
امام رضا, توسل به امام رضا
السلام علیک یا امام رضا
یا امام رضا
خـدّام حـرم غـم تـو را می فهمنـد
تـأثیر تـو را در همـه جا می فهمنـد
امام رضا, توسل به امام رضا
یا ضامن اهو یا امام رضا
یا امام رضا آمدم تا برایت بگویم رازهاى بزرگ دلم را بر ضریحت دخیلى ببندم تا کنى چاره اى مشکلم را آمدم با دلى تنگ و خسته تا به پاى ضریحت بمیرم یا که اى ضامن آهو از تو حاجتم را اجابت بگیرم
دلنوشته ای به امام رضا
ای آشنای غریب، ای عصمت هشتم، ای غریب الغربا، ای شمس الشموس و ای مولای من! کوچه های نیشابور، هنوز بوی کلام عطرآگین تو را دارد. هر روز که خورشید خراسان، سینه ریز زرینش را از شوق می درد و انبوه دانه های طلایی اش از فراز آسمان بر حَرَمت می پاشد، کبوتر دل، بهانه کنان به سوی حرم تو پر می کشد و به سوی دانه های مِهری می رود که برایش می پاشی.
امام رضا, توسل به امام رضا
امام رضا
یا امام رضا اگر بناست که لطف کسی به ما برسد
خدا کند فقط از جانب شما برسد
خواه منت ِ بیگانه گردنم باشد
فراخوان جشنواره رسانه های دیجیتال رضوی
 | فراخوان ششمین جشنواره رسانه های دیجیتال رضوی |
باسمه تعالی
السلام علیک یا علی بن موسی الرضا(علیه السلام)
خدا رحمت کند کسی که امر ما را احیا کند. امام رضا(علیه السلام)
فراخوان )جلوه های فرهنگ رضوی)
ششمین جشنواره سراسری تولید ات محتوای رضوی در فضای مجازی
از سری برنامه های شانزدهمین جشنواره بین المللی امام رضاعلیه السلام
اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان قزوین- شهریورماه 1397
اهداف:
الف: اشاعه و ترویج فرهنگ منور رضوی.
ب: گسترش فعالیتهای فرهنگی مرتبط با سیره اهل بیت(علیهم السلام) به ویژه حضرت امام رضاعلیه السلام در فضای مجازی.
ج: تجلیل و تقدیر از تولیدکنندگان و پدیدآورندگان آثار حوزه فرهنگ رضوی.
د) تولید محتوا با رویکرد ارزشی،دینی و انقلابی در فضای مجازی.
بخش های جشنواره:
الف: فعالیت های فرهنگی دیجیتال.
ب: تولید محتوای دیجیتال.
ج: ایده های دیجیتال رضوی.
الف- فعالیت های فرهنگی دیجیتال
مجموعه فعالیت های فرد یا موسسه که در معرفی سیره اهل بیت و معصومین به خصوص امام رضا علیه السلام و حوزه های مذهبی در شکل و قالب دیجیتال انجام شده باشد در این بخش مورد ارزیابی و رقابت قرار خواهد گرفت. از نمونه فعالیت ها می توان به فعالیت مستمر گروه ها ،کانال ها در شبکه های اجتماعی ، فعالیت های اجتماعی که در فضای مجازی ساماندهی می شوند و مجموعه پایگاه های اینترنتی ، صفحات پر مخاطب اینستاگرام و هرگونه فعالیت دیگر که موضوع رضوی و قالب دیجیتالی داشته باشند را می توان اشاره کرد. جذب و اثرگذاری روی مخاطب از فاکتورهای اصلی در ارزیابی این بخش می باشد.
|
بخش |
عنوان |
موضوعات |
|
فعالیت های فرهنگی دیجیتالی |
ارزشمندترین و تاثیرگذارترین فعالیت فرهنگی دیجیتال در حوزه رضوی |
پیام های آموزشی و تربیتی در کلام و سیره ائمه معصومین به ویژه امام رضا (ع) ، کرامات رضوی، امربه معروف و نهی از منکر در سیره رضوی،معرفی اماکن مذهبی، مهربانی در احادیث رضوی، جایگاه علم آموزی در آموزه های رضوی، قناعت و رضایتمندی در سیره وسبک زندگی رضوی. موضوعات کاربردی و اجتماعی ذیل نیزپیشنهاد می گردد: حکومت در جامعه اسلامی،ارتباط مسئولان و مردم ،صداقت و امانتداری،تهمت و افترا،رزق حلال ،بیت المال،رسیدگی به محرومان ، عدالت. |
مقررات شرکت در بخش فعالیت های فرهنگی دیجیتال
- نوع فعالیت باید مشخص ، با هدف تعیین شده و برنامه ریزی شده باشد.
- اگر فعالیت شامل چند بخش است باید همه بخش ها پیوسته و دارای یک شخص یا موسسه به عنوان صاحب فعالیت باشد
- صفحات اینستاگرام ، گروه ها و کانالهای تلگرام و دیگر شبکه های اجتماعی پر مخاطب که پیشینه فعالیت دارند و الزاما باید کد شامد(شناسنامه الکترونیکی و محتوای دیجیتال) را داشته باشند.(جهت دریافت شناسنامه الکترونیکی از طریق سامانه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به آدرسwww.samandehi.ir اقدام نماید).
- اثر و اجزای به کار رفته در آن مغایر قوانین و مقررات جاری، فرهنگ و ارزشهای ملّی و دینی و امنیت ملّی‌‌جمهوری اسلامی ایران نباشد.
ب- تولید محتوای دیجیتال
این بخش از جشنواره هرگونه محتوای مرتبط با سیره و آموزه های رضوی و ارزشهای اسلامی که توسط ابزار های دیجیتال ارائه یا تولید شده باشد را شامل می شود. تولیداتی از قبیل بازی های رایانه ای ، نرم افزارهای چندرسانه ای و همراه ، انیمیشن وکلیپهای تصویری کوتاه (حداکثر 60 ثانیه ای)، موشن گرافیک، اینفوگرافیک ، پایگاه های اینترنتی و وب سایتها، بازیهای رایانه ای و واقعیت مجازی و واقعیت افزوده و... که در قالب و بستر دیجیتالی تهیه و منتشر می شوند همگی می توانند در این بخش حضور داشته باشند.
|
بخش |
عنوان |
موضوعات |
|
تولید محتوای دیجیتال |
ارزشمندترین و تاثیرگذارترین محتوای دیجیتال در حوزه رضوی |
پیام های آموزشی و تربیتی در کلام و سیره ائمه معصومین به ویژه امام رضا (ع) ، کرامات رضوی،امربه معروف و نهی از منکر در سیره رضوی،معرفی اماکن مذهبی،مهربانی در احادیث رضوی، جایگاه علم آموزی در آموزه های رضوی، قناعت و رضایتمندی در سیره وسبک زندگی رضوی. موضوعات کاربردی و اجتماعی ذیل نیزپیشنهاد می گردد: حکومت در جامعه اسلامی،ارتباط مسئولان و مردم ،صداقت و امانتداری،تهمت و افترا،رزق حلال ،بیت المال،رسیدگی به محرومان ، عدالت. |
مقررات شرکت در بخش تولید محتوای دیجیتال
- مراحل تولید و یا انتشار اثر حتما باید از طریق ابزارهای دیجیتال صورت گیرد
- محتواهای دیجیتال شرکت داده شده در جشنواره در سه بعد فنی (تکنیک های پیاده سازی)، تاثیرگذاری روی مخاطب و غنای محتوایی مورد داوری قرار خواهند گرفت
3- اثر و اجزای به کار رفته در آن مغایر قوانین و مقررات جاری، فرهنگ و ارزشهای ملّی و دینی و امنیت ملّی‌‌جمهوری اسلامی ایران نباشد.
ج- ایده های دیجیتال رضوی
این بخش به منظور حمایت از ایده های نو و خلاقانه در حوزه تولید و فعالیت های دیجیتال تاثیر گذار با موضوع رضوی ایجاد شده است. اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان قزوین بر همین اساس از علاقه مندان و صاحبان ایده دعوت می نماید تا طرح خود را در زمینه های نرم افزارهای تلفن همراه، نرم افزارهای چندرسانه ای، بازیهای رایانه ای، شبکه های اجتماعی و دیگر فعالیت های دیجیتالی با موضوع رضوی ارائه نمایند. طرحهای دریافتی توسط دبیرخانه جشنواره در بخشی جدا داوری شده و به ایده هایی که خلاقانه ، تاثیرگذار و قابل اجرا باشند جوایزی اهدا خواهد شد.
مقررات شرکت در بخش ایده های دیجیتالی رضوی
1. شکل و قالب طرح های ارسالی باید حداقل شامل بخش های : مقدمه ، ضرورت و اهمیت اجرای پروژه، طرح پروژه، شناسایی و بیان پروژه، اهداف، روش اجرا، بودجه بندی و خدمات باشد.
2. متقاضیان می‌توانند طرح و ایده‌های دیجیتالی رضوی خود را در قالب‌های بالا از طریق تارنمای شمس توس به نشانی portal.shamstoos.ir و وب سایت جشنواره (ghazvin.shamstoos.ir) به دبیرخانه جشنواره ارسال نمایند.
جوایز:
در هر بخش به نفرات اول تا سوم جوایز ذیل اهدا میشود:
جایزه رتبه اول: تندیس جشنواره + لوح تقدیر + 30میلیون ریال وجه نقد
جایزه رتبه دوم: لوح تقدیر + 25 میلیون ریال وجه نقد
جایزه رتبه سوم: لوح تقدیر + 15 میلیون ریال وجه نقد
نحوه ثبت نام و ارسال آثاربه جشنواره :
* همه اطلاع رسانی‌ها و فرآیند ثبت نام از طریق تارنمای شمس توس به نشانی ghazvin.shamstoos.irانجام میشود.
مهلت ثبت نام و ارسال آثار تا تاریخ20/05/ 1397 می‌باشد.
نکات مهم :
· برگزاری کارگاه ها و نشست ها با موضوع رسانه های دیجیتال رضوی از بخش های جنبی جشنواره می باشد. که زمان و مکان برگزاری آن متعاقبا از طریق وبسایت جشنواره اطلاع رسانی خواهد شد.
- تولید کنندگان محترم حوزه دیجیتال می توانند جهت دسترسی به محتوا، منابع و احادیث مورد نیاز در خصوص موضوعات عنوان شده به سایت شمس توس به نشانی ghazvin.shamstoos.ir مراجعه نمایند.
· هزینه ایاب وذهاب، اسکان وپذیرایی درطول برگزاری جشنواره به عهده دبیرخانه جشنواره بوده وبه شرکت کنندگان درمرحله ی پایانی متناسب باموقعیت استان کمک هزینه سفرپرداخت خواهدشد.
· هرگونه نظر و پیشنهاد را از طریق سامانه نظام پیشنهادات برروی سایتshamstoos.ir ارسال فرمایید.
·
در صورت ارسال
آثار ( در قالبDVD) از طریق پست ، (به علت حجم بالای اثر و عدم بارگذاری در سامانه )
انضمام « فرم شناسه اثر» مندرج در انتهای فراخوان و کد رهگیری پس از ثبت نام در
سامانه الکترونیکی
ضروری می باشد اعلام وصول از طریق ارسال کدرهگیری پستی انجام می گیرد .
·
دبیرخانه
مجاز است از آثار ارسالی به صورت مختلف ( عکس، فیلم، متون و ...) در گزارشات
استفاده نماید
و حق استفاده و چاپ و نمایش تصویر آثار را با قید نام صاحب اثر برای خود محفوظ می
دارد.
تماس با دبیرخانه:
قزوین- بلوار آزادگان- چهارراه غیاث آباد- اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان قزوین- دبیرخانه ششمین جشنواره سراسری تولید محتوای رضوی در فضای مجازی .
02833691404-02833691412
ghazvin.shamstoos.ir
فقر و تنگدستی مانع فعالیت شیخ عبدالحسین نشد
شیخ عبدالحسین تهرانى در زمرۀ ابرارى بود که با ذکر، عبادت، نیایش و نوافل، زهد و ساده‌زیستى، از عباد صالح خداوند گشته بود. به دلیل همین وارستگى و روى آوردن به قناعت و اکتفا به امکاناتى اندک، چنان اقتدارى معنوى به دست آورده بود که از این موضع، به ترویج معروف و جلوگیرى از منکرات اهتمام مى‌ورزید و در این راستا از کارگزاران ستمگر قاجار هراسى نداشت و با صراحت، موارد تخلف و انحراف و فساد را تذکر مى‌داد و این ویژگى ضمن اینکه موجب محبوبیت اجتماعى براى ایشان شده بود، باعث گردید نه‌تنها او از حشمت کاذب پادشاهان هراسى به دل راه ندهد، بلکه سلاطین وقت، امیران و حاکمان بلاد از صولت او بیمناک بودند.(1)
شیخ با وجودى که مى‌توانست از برخى امکانات رفاهى برخوردار گردد و نیز افرادى بودند که از اعماق وجود حاضر بودند تمام نیازهاى او را برآورده کنند، ولى زندگى بسیار ساده و زیستن در خانه‌اى محقر را بر این وضع ترجیح داد. حاج شیخ نصرالله، برادر شیخ نقل کرده است:
شنیدم که چون شیخ عبدالحسین از عتبات عالیات، بعد از تحصیل علوم دینى به تهران آمد، به درجه‌اى گرفتار ضیق معاش بود که یک اتاق مستطیل شکل واقع در طبقه فوقانى از خانه گذر بین‌الحرمین اجاره کرده و نیم از آن را پرده کشید و همسر خود را پشت پرده منزل جاى داد و ما بقى اتاق را حصیرى گسترانید که خود در آن مى‌نشست . به جز چند کتاب، شىء دیگرى که ارزشى داشته باشد، در آن‌جا دیده نمى‌شد. به تدریج با افزایش هزینه‌هاى زندگى، مبالغى به اهالى بازار اعم از بقال، عطار و امثال آن‌ها مقروض گردید و راه دیگرى براى تأمین هزینه‌هاى معاش او وجود نداشت.(2)
البته بعدها به لطف علاقه‌مندان و توجه ویژه امیرکبیر، گشایشى در زندگى شیخ به‌وجود آمد و او در گذر مسجد جامع داراى خانه‌اى مناسب شد.(3)
با وجود این مشکلات و روبه‌رو شدن با انواع تنگدستى‌ها و محرومیت از کم‌ترین امکانات در ضمن تحصیلات، در پیشرفت علمى و فکرى او خللى به وجود نیامد و او از تلاش و جدّیت در فراگیرى علوم اسلامى باز نماند و در همه حال شکرگزار خداوند بود و این‌گونه تنگناها را آزمون الهى مى‌دانست و با جان و دل پذیراى روزهاى سخت و دردآور بود و این مقطع از دوره سازندگى و رشد را با تمام تلخى‌ها سپرى کرد؛ ایامى که به حق مشقت‌زا و طاقت‌فرسا بود.
-----------------
1. الکرام البرره، ج ٢، ص٧١٣.
2. رساله نوادر الامیر، به انضمام نامه‌هاى امیرکبیر، تصحیح و تدوین سیدعلى آل‌داوود، ص ٣١۴.
3. آمار دارالخلافه، به کوشش منصوره اتحادیه (نظام مافى) و سیروس سعدوندیان، ص ١۶٧.
منبع: شیخ العراقین؛ متولى عمران عتبات عالیات عراق، غلامرضا گلى زواره، مجله فرهنگ زیارت مهر ماه سال 1390 شماره 12 و 13